达斡尔族服饰：穿在身上的达斡尔族文化

达斡尔族是中国南方具有悠长汗青和农业文明的平易近族，达斡尔族服饰受蒙古族和满族影响较年夜

传统的达斡尔族服饰面料次要是皮革和棉布，这与其生涯的天然情况、消费经济密不行分

因为女子次要从事野外劳作，服装以皮制为主；妇女多担任园田休息和家务休息，服装次要为布制

汗青上，男装以皮制为主，皮料因各土地张起源分歧而纷歧样，多以狍子皮为次要面料，兼有大批狼皮、狐狸皮等

内衣和炎天的衣服用棉布制造

自20世纪初当前，跟着棉布的添加和皮料的增加，棉布服装日益遍及，皮衣逐步增加

解读平易近族文明的艺术珍品达斡尔族有本身的言语，然则没有本身的文字，其对平易近族汗青文明和手工艺制造传承，次要依托口述及家族式手把手传承

作为消费生涯最主要的构成局部，达斡尔族服饰具有必然不乱性和形式化特色，这也就反应出达斡尔族国民在各个时代的消费生涯方法和保存形态

这也使达斡尔族传统服饰从单一的生涯必须品，上升到解读达斡尔族平易近族文明十分名贵的艺术珍品高度

达斡尔族女子多穿长袍衣服，因时节而又有分歧，男式单服摆布开衩，扎腰带

达斡尔族成年女子必系腰带（皮的或布的），用蓝色或黑色的布做腰带的较多，也有效其他色彩的

扎腰带时，束腰后将腰带的中间掖在腰后，显露约30厘米长

腰带上佩挂烟具、烟钱袋、火镰等饰物

在参与仪式或聚会会议时，如不系腰带，即被以为是不讲礼貌的人

达斡尔族女装以棉布为次要面料，冬季穿单长袍和单布裤，夏季穿棉袍、小棉袄和棉裤，色彩以蓝色或黑色为主

除日常的棉服外，富有者还备置绸缎料长袍、上衣，供参与各类仪式时穿用

绸缎服装的花样，依年纪分歧而花素有别

老年长袍以蓝、灰色为多，外衣黑缎上衣或过膝的外罩衣

年老男子的绸缎服装色彩艳丽，并镶以分歧色彩的边，唱工考究，雅观小气

女服不开衩，不扎腰带

跟着时期开展，达斡尔族服装除了一些老年人穿袍子外，年夜少数人，尤其是中青年、少年都穿当今盛行的服装，只要在节庆时才穿平易近族服装

达斡尔族服饰的工艺图案也有本身的特色

这类图案题材普遍，有树木花卉、植物虫豸、江山修建、云卷纹样、不祥图案，还有笼统图案，普遍应用于日常服饰佩饰中，如服装、靴袜、头饰、烟钱袋等

达斡尔族服饰的镶边工艺有绲边、绦饰、单宽沿边儿

达斡尔族的刺绣纹样也具有调和美

在刺绣纹样的应用中，其在简繁比照上处置得较为适当

例如，达斡尔族服饰，年夜面积的底色与庞杂且极具装潢性的刺绣纹样搭配在一同，再加上复杂的绲边和盘扣，袖口领口装点小面积的几何图案，全体表示小气精巧，设计感较强

以市场化的运作庇护立异孟丽出身在传统的达斡尔族小家庭，四世同堂，爷爷奶奶都善于平易近族手艺

一次由于任务缘由，她接到鄂温克旗宣扬手下派的义务——给地方平易近族年夜学的博士生导师邢莉做非遗传承生齿述史的翻译和生涯秘书

7地利间里，她们吃住在传承人家里，采集了15位传承人的材料，受访者均匀年纪75岁，年长者92岁

“这些白叟是活态传承的宝库，他们的口述史对没有文字的平易近族来说长短常珍贵的财富，假如不抓紧记载挽救，这些财富就会灭尽

”邢莉教师的┞封番话震动了孟丽的心

采访进程中，92岁的特木日白叟对孟丽的震动最年夜，特木日在身患癌症、年事年夜身材弱的状况下，积极合营采访，而且他对达斡尔族文明流掉的担心和本身身手可以失掉传承的激烈希冀，使孟丽萌发了挽救和发掘达斡尔族平易近族文明的设法主意

在做过少量的访问调研后，孟丽以为想要让达斡尔族传统文明失掉无效传承，需求走市场化路途

2007年11月，她投入本身全体积存树立起伊兰任务室，应用专业工夫访问达斡尔族白叟和官方艺人控制少量的珍贵材料，并边挽救边展开传习运动，组织召开达斡尔族官方非遗庇护研究会、达斡尔族文明艺术研究会等

截至今朝，她培育了达斡尔族服饰、达斡尔族刺绣、哈尼卡3个项目标非遗传承人合计11名

不负传承任务，终得硕果丰盈

伊兰任务室在2009年、2010年中国达斡尔服饰年夜赛上别离取得一等奖和二等奖，取得呼伦贝尔市“赛罕杯”妇女手工艺年夜赛金奖，在中国第四届非遗博览会上荣获三等奖

并被定名为呼伦贝尔市妇女创业基地、女年夜先生创业基地

2020年被评为呼伦贝尔市技艺巨匠任务室

搭建与时俱进的传承平台伊兰任务室更像一个平台，经过举行言语比赛，创编民风剧、小品、童话剧吸引青少年介入平易近族文明庇护；假期为研讨生、年夜先生、青少年搭建官方文明交换进修的平台；拍摄民风剧、树立非遗数据库材料，《阿聂》《达斡尔人采昆米勒的一天》《哈尼卡》《达斡尔族冲克木勒伊勒嘎身手》《达斡尔服饰制造身手》等视频，留下了珍贵的数据材料

成立以来，组织承办6届“鄂温克旗霍乌都日新春晚会”；举行“南方部落文明艺术节”“南方部落非遗年货节”、古城“海拉尔文明旅游节”

延续两届助力年夜先生春晚；积极参与国度和自治区、呼伦贝尔市、鄂温克旗级非遗展和草原文明展等运动，现已凝集青少年手工喜好者、意愿者50余人

2014年3月，因营业拓展需求，孟丽在伊兰任务室的根底上组建了呼伦贝尔不祥伊兰平易近族文明传达无限义务公司和鄂温克旗文明艺术中间，应用沉淀的民风和图案纹饰材料开辟了具有特征的南方部落手工艺品牌；用呼伦贝尔的传说故事开辟了具有地区特征的呼伦姑娘和贝尔小子文明创意产物

2015年、2016年别离和齐齐哈尔年夜学艺术设计学院、呼伦贝尔学院汗青文明学院签署了教授教养练习基地协作协定

其间，招待湖南年夜学研学调查团、清华年夜学研讨生院民风调研团等，共招待游学实训年夜先生、研讨生350多名

2020年，兴办南方部落职业技艺培训黉舍

截至今朝，先后培育师资6人，承当职业技艺、新型牧平易近培训等，共培训学员400多人次

孟丽以为，非遗在传承上要立异，要紧跟时期措施，适应时期开展，走社会传承、教导传承的门路

南方部落如今有专门的微信大众号、视频号等传达平台，活泼粉丝达数千人，应用微信群线上和线下的方法联络着平易近族服饰喜好者

自2013年以来，孟丽每年应用两三个月工夫录制完美平易近族服饰、图案纹饰、刺绣等数据库材料，记载官方艺人和传承人档案，为达斡尔族服饰文明的传承储藏影像材料

非物资文明遗产是中华优良传统文明的主要构成局部，是中汉文明连绵传承的活泼见证

庇护好、传承好、应用好非物资文明遗产，关于延续汗青文脉、坚决文明自负、鞭策文明交换互鉴、建立社会主义文明强国具有主要意义

非遗文明的传承不只需求当局方面的┞服策支撑，也需求官方各方面力气的不休凝集，我市广阔非遗庇护任务者及非遗传承人都在为此而尽力

非遗项目咭片达斡尔族服饰达斡尔族服饰以袍式为主

女子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴

帽子多用狍、狼或狐狸的头皮做成，毛朝外，双耳、犄角挺拔，抽象真切，出猎时，既防寒又护身

靴子多选用狍、犴、牛等皮

除皮礼服装外，达斡尔族还穿布制的袍子和裤子

冬天穿棉袍，天冷时外衣犴背心，春秋穿夹袍，冬季穿单袍

妇女晚期着皮衣，清朝当前以平民为主

服装的色彩多为蓝、黑、灰，老年妇女还爱好在长袍外衣上坎肩

达斡尔族妇女擅于手工刺绣，服饰、鞋、钱袋等多绣着各类斑纹及图案

发式及装潢品因地而异

达斡尔族服饰同其平易近族悠长的汗青、交通经济、传统饮食、平易近族节日、婚丧嫁娶、美德礼节、宗教文明、平易近族修建以及赖以保存的社会情况和天然情况都有着严密的联络，在达斡尔族分歧的汗青时代从一个正面展现了其文明艺术和肉体外延

2014年，达斡尔族服饰经国务院同意列入第四批国度级非物资文明遗产名录

非遗人物咭片孟丽，女，达斡尔族，1963年11月出身，中公民间文艺家协会会员、中国非遗庇护协会职教委员会委员、内蒙古官方文艺家协会会员、呼伦贝尔市官方文艺家协会会员、鄂温克旗达斡尔学会副会长兼秘书长、鄂温克旗平易近族文明艺术开展研讨中间主任，达斡尔族服饰呼伦贝尔市级传承人，现从事平易近族服饰传承和民风文明及非遗传承形式的探究协作研讨

自2013年以来，每年应用两三个月工夫录制完美平易近族服饰、图案纹饰、刺绣等数据库材料，记载官方艺人和传承人档案，为达斡尔族服饰文明的传承储藏影像材料

在传承进程中经过消费性庇护的方法，将挽救的数据材料和古代生涯相联合，创作出非遗衍生品、文明创意产物、研学课程；推动非遗走进社区、黉舍，探究出一条非遗经过教导传承的形式

创作设计的达斡尔族服饰作品曾屡次取得全国、呼伦贝尔市级、鄂温克旗级奖项

个中，补绣包在2016年获第四届中国非物资文明遗产博览会非遗衍生品三等奖

2020年创立南方部落职业技艺培训黉舍

记者：张宪红 美编：刘坤主编：刘银监审：侯跃峰监制：付惺总监制：张晓琦原题目：《达斡尔族服饰：穿在身上的达斡尔族文明》